Le 8 décembre, la liturgie fait entendre l’Annonciation : Dieu demande à Marie de devenir la mère de son Fils, et il attend sa réponse.
Évangile : Luc 1,26-38.
Un récit que l’on croit connaître
Nous avons entendu l’Annonciation si souvent qu’elle risque de nous sembler familière, presque ordinaire. Pourtant, c’est l’un des instants où l’histoire du monde bascule. L’ange Gabriel est envoyé à Nazareth, un village sans renom, auprès d’une jeune femme qui n’a rien d’une personnalité. Il lui annonce qu’elle a été choisie pour être la mère du Fils de Dieu.
Remarquons ce que fait Dieu : il propose, il n’impose pas. L’ange attend une réponse. Marie pose une question honnête (« Comment cela va-t-il se faire ? »), elle reçoit l’explication, puis elle répond. Le Dieu de la Bible respecte à ce point notre liberté qu’il suspend, d’une certaine manière, son projet à un oui humain.
Pourquoi l’Immaculée Conception
La fête du 8 décembre célèbre un mystère que l’Église a défini comme dogme : Marie a été préservée du péché originel dès le premier instant de son existence, en vue des mérites de son Fils. L’ange la salue d’ailleurs d’un nom qui dit tout : « Comblée de grâce » (Lc 1,28). Marie est la première rachetée, et rachetée de la façon la plus complète. Rien en elle ne vient faire obstacle à l’amour de Dieu.
Cette grâce n’est pas un privilège qui l’éloigne de nous. Elle montre ce que Dieu veut faire de chacun : nous libérer du mal pour que nous puissions répondre librement à son amour. Ce qui est donné à Marie dès le départ, nous le recevons au baptême, comme une promesse à laisser grandir. Pour aller plus loin, on peut lire la page sur les dogmes mariaux.
Dieu appelle encore aujourd’hui
L’ange Gabriel ne se présente plus à notre porte, mais Dieu n’a pas cessé d’appeler. Il nous rejoint par des personnes placées sur notre route, par une phrase d’Évangile qui nous arrête, par un événement qui bouscule nos plans. Il peut venir nous chercher très loin et très bas, là où nous ne l’attendions plus.
Chaque appel contient la même proposition : puiser à la source de son amour pour la faire rayonner autour de nous. Le Seigneur a besoin de nos mains pour continuer son travail, de nos lèvres pour dire sa parole, de nos yeux pour voir la souffrance et la soulager. Dans un monde troublé, ce service de la tendresse et de la justice n’a jamais été aussi nécessaire.
Dire oui, et la suite suit
Quelle que soit la question que Dieu nous pose, il nous invite à répondre oui. Le oui de Marie ouvre une aventure qu’elle ne maîtrise pas : Bethléem, l’exil, la croix, le matin de Pâques. Elle n’a pas toutes les réponses, elle a la confiance. Elle se dit « servante du Seigneur », et ce mot, loin de l’humilier, la place au cœur du plan de salut.
Il n’y a pas de plus beau titre pour un chrétien que d’être serviteur de l’amour. Marie nous le redit à Cana avec une phrase simple : « Faites tout ce qu’il vous dira » (Jn 2,5). C’est le meilleur résumé de sa vie, et une feuille de route pour la nôtre. On la retrouve dans la prière du rosaire, qui fait méditer ces scènes l’une après l’autre.
Pour la prière personnelle
À quelle demande du Seigneur est-ce que je résiste en ce moment ? Qu’est-ce qui m’empêcherait de répondre « oui » simplement, comme Marie ?
Prière
Marie, toi qui as dit oui sans tout comprendre, apprends-nous la confiance. Que ta joie nous soutienne quand Dieu nous appelle, et que notre vie devienne, comme la tienne, un lieu où il peut venir au monde. Amen.
Voir aussi : Marie dans la foi catholique et les homélies au jour le jour.